新京报:副省长爆粗口更说明理性讨论的必要


 发布时间:2021-04-13 03:22:31

11月14日上午,《辽宁日报》头版公告并在4版整版刊发公开信《老师,请不要这样讲中国》。公开信源自于10月21日,一位大学生在辽宁日报官方微信的留言,引起了编辑部的注意。为此,报社采编在省内外几大高校中进行了两个多月的调查,并用了半个月的时间,在高校比较集中的城市听了将近100堂

不过,相信多数人看到这一幕,更多地会感到心酸:肯定是实在没办法了,否则哪会这么冒险。近两年,一些地方不断有类似的讨薪事件上演——跳楼、爬桥、埋在土里,越来越走极端。我们当然应该倡导理性维权,法律和政策在这方面已有详尽的规定,包括到劳动部门投诉、请劳动监察部门帮助讨薪,甚至还可以报警、向法院起诉。然而,为什么会有这么多农民工偏偏不按正常路径办呢?不排除有的人不了解相关政策法律,不知道该去哪儿“讨说法”;也不排除有的人特别容易冲动,稍一遇挫就跑到高楼上相威胁;但更多的人恐怕还是在尝试过正常途径但频频受阻后才走极端的。

显然,由这样众多部门机构参与的规划,有利于各方意见形成充分博弈,使相关利益趋于合理平衡。同时,它还有利于厘清相关部门的职责。现在,灾后重建规划组拿出了文本方案,面向国内外公开征求意见。这意味着,让更为广泛的民意参与进来,让各种意见、各方利益都得到更为充分的博弈。汶川地震波及范围很广,恢复重建的工作繁复艰巨,恢复重建资金总需求多达约1万亿元,这些资金如何合理筹集,如何合理使用,既需要那些冷暖自知的受灾群众参与,也需要吸纳国内外先进的智慧。

灾难除了摧毁,还催生出更强大的力量,众多情节在社会里不断地发生、撞击。我们这些身处平安之地的人们,在安享丰富物质与灾区满目疮痍的对比中,在平安与劫难的对比中,愈发容易迸发出悲天悯人的冲动和施救的热情。但,人们的热情导致的无序,使得地震灾区的生命通道被堵,严重影响救灾效率,确实是此次救灾过程中最令人窝心的事。重灾区车流量剧增,成为除落石外影响震后救援效率的一大因素。“爱心”私家车大堵路,面对灾难,我们缺少的不是爱心,而是用心。

信仰是对价值的最高追问信仰的本质是价值问题,是对价值的最高追问。信仰从本质上来讲是思想认识问题。人们认识世界有两个方面:一是想搞清楚“是不是”的问题,这是事实判断;二是想搞清楚“该不该”的问题,这是价值判断。事实判断服从唯物论的原则,与人们的主观愿望没有关系,是按照客观标准和外在尺度认识的世界;价值判断则服从价值论的原则,同一个事实不同的人有可能做出完全不同的价值判断,这是按照主观标准和内在尺度认识的世界。

无论是马克思主义的理论体系、实践运动,还是信仰马克思主义的人,都贯穿着一个灵魂,就是马克思主义的核心价值追求,这就是马克思主义的“道”。古人云:“道不离器。”马克思主义的“道”,就在马克思主义的理论、运动和实践中。马克思主义的根本特点在于它的实践性,而不是空谈“主义”。离开马克思主义的理论、运动和实践,马克思主义只能是一个幽灵。所谓“大道之行也”,“道”是用来行的,不行就没有“道”。马克思主义的“道”就在马克思主义的理论表达、运动实践中,就在每一个信仰马克思主义的人的身上。

也恰是在头两次讨论中,我系统论述了对我国教育指导思想的几个重要反思。论述了由于几十年来在教育、育人上违背少年儿童情感、思想、观念成长的客观规律,用概念化、抽象化的政治思想教育,替代由真善美、假恶丑具象对比引导的做人、为人的品德启蒙教育,导致政治思想教育失误失效,未能在一代代青少年中树立起真正自觉,发自内心悟性的思想、信念和理想、理念;更在改革开放,打开国门,面向世界的新形势下,出现普遍的信仰危机。同时,我也着重分析、论述了由于长期倡导在各方面、各领域中求同斥异的大一统教育,在种种排斥“求异”、“存异”、“容异”思维教育思想的引导下,一代代人在思想、性格、个性、思维上普遍趋同化、雷同化的现象。

此时,倘若遭受一点点的不公正待遇,他们的绝望就很可能因为某件小事而放大,从而去“报复社会”。平安稳定是全面建成小康社会的基本要求,也是改革发展的前提条件。如何减少类似“报复社会”案件的发生,增加群众的安全感、幸福感,需要各级党委、政府更加丰富的执政智慧和更加高效的执政能力。比如,建立更加广泛的社会保障体系,为弱势群体建立一个不致绝望的生存底线,加强对社会底层群众的物质救济和精神帮助,使社会上每一个人都能有尊严、有希望地生活。同时,也要采取办法,打破社会阶层日益固化的体制障碍,使阶层之间的流动更加轻松、更有规则。让每个公民的努力和付出都能得到回报。不论如何,偏激并不是文明社会的行事准则。我们既要在民主与法治的框架下,以秩序公正与程序正义帮助公民维权,也要教育维权者正当维权,不应丧失理性、仇视社会。对待那些“报复社会”的不法分子,高压打击始终是“亡羊补牢”,只有从根本上解决公众的不平衡感和焦虑感,才是杜绝这一现象的根本所在。

应对金融危机,有人提出一种新的消费观念,叫“新节俭主义”。作为近年渐渐流行起来的一种生活方式,“新节俭主义”的核心观点是,收入虽然不菲,支出却要精打细算。该消费时消费,该节省时节省。既要将日子过得五彩缤纷,又要摒弃过度的奢华。简言之,就是理性消费、简约生活。传统的节俭,多是贫穷下的节俭。由于物质的极度贫乏,所以才不得不“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”。而“新节俭主义”主张的节俭,是富裕下的节俭。不是因为生活所迫而节俭,而是为了理性和时尚节俭。

围绕回答好这些问题,组织中央有关部门的同志和专家学者,进行了深入研讨、反复修改,广泛征求各方面意见,形成了最后的书稿。该书立足现实国情,紧密结合当前我国发展形势和干部群众思想实际,对9个方面的热点问题作了有针对性、有说服力的回答,科学解读党和政府采取的政策措施,深入阐明对群众的相关利益安排,有助于人们更好理解中央各项决策部署,进一步把思想和行动统一到党的十八大精神上来,坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,凝聚起实现民族复兴中国梦的强大正能量。

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