竹在中国传统文化的象征意义


 发布时间:2020-10-01 12:38:04

据岳麓书院副院长肖永明介绍,追思先祖、崇敬先贤是中华民族的传统,祭祀先圣先师亦是古代书院三大规制之一。为传承古代书院祭祀先圣先师传统,继承和传扬中华优秀传统文化,岳麓书院从去年开始重新启动了中断百年的祭祀先圣仪式。在福建福州文庙,两岸数百名祭祀人员共同以传统释奠礼向孔子表达敬意。

毛泽东同志指出:“随着经济建设的高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了,我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”培育这种“高度文化”,一个重要环节就是推动传统文化创造性转化、创新性发展。习近平同志指出:“中国人看待世界、社会、人生,有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界,让中国人具有很强的民族自信心,也培育了以爱国主义为核心的民族精神。”上世纪后期,社会主义国家纷纷进行改革。

“不一样的生活方式,一样的生活品质”,“城乡一体”的理念正在街镇开发中充分体现。曾经相对落后的新塘,如今成了晋江的产业高地,晋华芯片等20余个高新产业项目先后落地。结合当地“芯小镇”乡村振兴规划项目,传统村落梧林村不仅未被拆迁,反而将200余栋百年历史的老旧建筑整体保护下来。传统老宅重焕活力变身文化街区,未来将成为附近高新技术企业员工的休闲去处。一度因生产瓷砖导致环境恶化,如今的磁灶镇已是天蓝水清。镇里刚建成的晋江市中西医结合医院不仅有贝克曼生化分析仪等“高大上”的仪器设备,更有常态化的老人保健、儿童成长体检等温馨服务。

传统的赏月集中在亲人与朋友之间,明月印证着家庭亲情与朋友的友情。在社会工作联系日益紧密、人心却日渐疏远的今天,中秋赏月应该成为凝聚社区民群的机缘。在一些少数民族地区,中秋是青年男女相恋、缔结情缘的日子,“走月亮”“踏月亮”,月光下的浪漫,远胜于歌楼舞榭。天上月儿圆,地下人团圆,人们利用难得的秋天明月,素心对月,各抒情怀。从近年流传的手机短信微信中不难看出,中秋这一特殊的节日习俗已成为都市人表达亲情友情的重要契机。

中新网林芝3月28日电 (刘荫)27日,西藏林芝市巴宜区八一镇杰布才村村民用传统的藏族歌舞形式,欢庆西藏百万农奴解放58周年纪念日。3月28日是西藏百万农奴解放58周年纪念日。1959年,西藏上层反动集团在拉萨挑起全面武装叛乱,当年3月28日,中央政府解散西藏原地方政府,领导西藏人民进行民主改革,彻底废除了腐朽的封建农奴制度,西藏百万农奴从此翻身解放。当日,杰布才村村民穿上了传统的节日盛装,在明媚的阳光下跳起了藏族传统的锅庄,用自己的方式表达着对百万农奴解放日的纪念。据了解,杰布才村现共有48户202名村民,以种植青稞、玉米,养殖藏香猪等农牧业为主要收入来源。2016年,杰布才村全村完成脱贫,人均现金纯收入已达10445元人民币。杰布才村村长扎西根松对中新网记者说:“这几年村里变化很大,以前都住小平房,现在都住起了楼房。交通也越来越方便,村民有很多外出工作的机会,收入一年比一年高。”(完)。

这些传统村落,无疑是民族的宝贵遗产,也是不可再生的、潜在的旅游资源。传统村落是维持传统农业循环经济特征的关键。我国是世界上农耕文明传承历史最悠久的国家。传统农业一切来自土地,又全部回到土地之中,对大自然干扰是最小的。当前,我们提倡循环经济,在某种程度上说就是要向传统的农耕文明学习,从原始的生态文明中汲取经验和智慧。传统村落使农民能够就近就地进行耕作,能够适应当地的气候,能够把当地的土壤、地质和耕种技艺有机结合起来,培育出许多独特的具有地方风味的传统产品。

尽快出台有关传统村落作为商业旅游开发项目的综合评估标准体系,严禁滥用旅游开发名义破坏传统村落原有的生态、景观、环境、规划与建筑,引导消费型旅游向保护型旅游发展。同时,对传统村落建筑的维护,应充分利用传统民间建筑的维修工艺和技术力量。适当调整农村现行住宅用地政策,破除“老房不拆,新房难盖”的瓶颈制约;充分尊重村民自治权利,鼓励他们成为传统村落的保护主体,使之在发展农村经济、增加财产收益的同时,积极传承生活习俗、弘扬历史文化。(记者 王洁)。

传统法“准五服以制罪”中的人伦秩序自董仲舒根据大一统时代的需要改造儒学之后,“忠”与“孝”相互联系,宗法社会中的“亲亲”原则和“尊尊”原则在君主专制时代被赋予了新的意义。由此开始,“亲亲”原则与“尊尊”原则中蕴含的人伦精神在几千年的大一统时代深深地影响了中国法律传统,决定了中国法律传统的性格与特征。其中,充分体现传统法保护人伦秩序的制度就是自晋律至清律一直贯彻其中的“准五服以制罪”。“准五服以制罪”的制度体现所谓服制,是中国古代通过丧服等级表明亲属范围和亲属关系亲疏远近的礼仪制度。

总导演 北京大学中国经济研究中心 北清路

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